Popis
Kostel Santa Maria Dell'Ammiraglio, sídlo farního Parrocchia San Nicolò Dei Greci (Klisha E Shën Kollit Së Arbëreshëvet v albánštině), běžně nazývaná Martorana, s výhledem na piazza Bellini v Palermo, Sicily, Sicily, Sicily.Církev patří do Eparchie Piana Degli Albanesi z ital-albanské katolické církve, diecéze, která zahrnuje albánské komunity na Sicílii, které slouží liturgii podle byzantského obřadu ve starověkém řeckém jazyce.
Církev je charakterizována množstvím stylů, které se setkávají, protože se sledem staletí byl obohacen různými dalšími vkus v umění, architektuře a kultuře.Dnes je ve skutečnosti jako církevní historický památník, výsledek více transformací, také podléhající ochraně.
Jméno Ammiraglio („admirál“) pochází od zakladatele církve, řeckého admirála a hlavního ministra krále Rogera II. Sicílie, George of Antioch.Nadační charta církve (která byla zpočátku východní pravoslavná), v řečtině a arabštině, je zachována a data do roku 1143;Stavba již možná začala v tomto bodě.Církev byla určitě dokončena smrtí George v roce 1151 a on a jeho manželka byli pohřbeni v Narthexu.V roce 1184 arabský cestovatel Ibn Jubayr navštívil církev a později věnoval významnou část svého popisu Palerma jeho chválu a označil ji za „nejkrásnější památník na světě“.Po sicilských vespecích z roku 1282 se šlechta ostrova shromáždila v kostele na setkání, které vyústilo v sicilskou korunu, která byla nabídnuta Peterovi III z Aragonu.
V 1193-94 byl Eloisa Martorana založen na přilehlý majetek.V letech 1433-34, pod vládou krále Alfonso z Aragonského, tento konvent absorboval církev, který se od té doby běžně nazývá La Martorana.Jeptišky rozsáhle upravily kostel mezi 16. století a 18. století, přičemž významné změny ve struktuře a interiéru.
Jeptišky Martorany byly známé svým lisovaným marzipánem, který vytvořili ve formě různých plodů.Ačkoli již konvent již neexistuje, Frutta di Martorana je stále jedním z nejslavnějších a nejvýraznějších potravin v Palermu.
V roce 1935 Benito Mussolini vrátil kostel ke kontrole Palermovy řecké pravoslavné komunity.Dnes je používán Italo-Greek Catholic Church pro jejich služby a sdílí status katedrály s církví San Demetrio v Piana Degli Albanesi.
Původní kostel byl postaven ve formě kompaktního křížového čtverce („řecký křížový plán“), společné jiho italské a sicilské variace na standardním typu středního byzantského kostela.Tři APSES na východě sousedí přímo na NAOS, namísto toho, aby byli odděleni další zátokou, jak bylo obvyklé v současné byzantské architektuře na Balkáně a Asii Minor.V prvním století své existence byla církev rozšířena ve třech odlišných fázích;Nejprve přidáním Narthexu na umístění hrobky George of Antiochie a jeho manželky;Dále přidáním forehall;a nakonec výstavbou centrálně zařazeného kampanile na Západě.Campanile, který je bohatě zdoben třemi řády oblouků a chaty s mullionovanými okny, stále slouží jako hlavní vchod do kostela.Mezi významné pozdější přírůstky do kostela patří barokní fasáda, která dnes čelí na piazza.Na konci 19. století se historicky smýšlející restaurátoři pokusili vrátit církev do svého původního stavu, ačkoli mnoho prvků barokních úprav zůstává.
Některé prvky původního kostela, zejména jeho vnější dekorace, ukazují vliv islámské architektury na kulturu Normanské Sicílie.Podél horní části vnějších stěn běží vlys nesoucí dedikační nápis;Přestože je jeho text v řečtině, jeho architektonická forma odkazuje na islámskou architekturu severní Afriky.Zapuštěné výklenky na vnějších stěnách pocházejí také z islámské architektonické tradice.V interiéru nese řada dřevěných paprsků na základně kupole malovaný nápis v arabštině;Text je odvozen z křesťanské liturgie (hymnu Epinikios a Velká doxologie).Kostel se také chlubil komplikovaným párem vyřezávaných dřevěných dveří, dnes instalovaných v jižní fasádě západního prodloužení, která se silně týká uměleckých tradic Fatimid Severní Afriky
Církev je charakterizována množstvím stylů, které se setkávají, protože se sledem staletí byl obohacen různými dalšími vkus v umění, architektuře a kultuře.Dnes je ve skutečnosti jako církevní historický památník, výsledek více transformací, také podléhající ochraně.
Jméno Ammiraglio („admirál“) pochází od zakladatele církve, řeckého admirála a hlavního ministra krále Rogera II. Sicílie, George of Antioch.Nadační charta církve (která byla zpočátku východní pravoslavná), v řečtině a arabštině, je zachována a data do roku 1143;Stavba již možná začala v tomto bodě.Církev byla určitě dokončena smrtí George v roce 1151 a on a jeho manželka byli pohřbeni v Narthexu.V roce 1184 arabský cestovatel Ibn Jubayr navštívil církev a později věnoval významnou část svého popisu Palerma jeho chválu a označil ji za „nejkrásnější památník na světě“.Po sicilských vespecích z roku 1282 se šlechta ostrova shromáždila v kostele na setkání, které vyústilo v sicilskou korunu, která byla nabídnuta Peterovi III z Aragonu.
V 1193-94 byl Eloisa Martorana založen na přilehlý majetek.V letech 1433-34, pod vládou krále Alfonso z Aragonského, tento konvent absorboval církev, který se od té doby běžně nazývá La Martorana.Jeptišky rozsáhle upravily kostel mezi 16. století a 18. století, přičemž významné změny ve struktuře a interiéru.
Jeptišky Martorany byly známé svým lisovaným marzipánem, který vytvořili ve formě různých plodů.Ačkoli již konvent již neexistuje, Frutta di Martorana je stále jedním z nejslavnějších a nejvýraznějších potravin v Palermu.
V roce 1935 Benito Mussolini vrátil kostel ke kontrole Palermovy řecké pravoslavné komunity.Dnes je používán Italo-Greek Catholic Church pro jejich služby a sdílí status katedrály s církví San Demetrio v Piana Degli Albanesi.
Původní kostel byl postaven ve formě kompaktního křížového čtverce („řecký křížový plán“), společné jiho italské a sicilské variace na standardním typu středního byzantského kostela.Tři APSES na východě sousedí přímo na NAOS, namísto toho, aby byli odděleni další zátokou, jak bylo obvyklé v současné byzantské architektuře na Balkáně a Asii Minor.V prvním století své existence byla církev rozšířena ve třech odlišných fázích;Nejprve přidáním Narthexu na umístění hrobky George of Antiochie a jeho manželky;Dále přidáním forehall;a nakonec výstavbou centrálně zařazeného kampanile na Západě.Campanile, který je bohatě zdoben třemi řády oblouků a chaty s mullionovanými okny, stále slouží jako hlavní vchod do kostela.Mezi významné pozdější přírůstky do kostela patří barokní fasáda, která dnes čelí na piazza.Na konci 19. století se historicky smýšlející restaurátoři pokusili vrátit církev do svého původního stavu, ačkoli mnoho prvků barokních úprav zůstává.
Některé prvky původního kostela, zejména jeho vnější dekorace, ukazují vliv islámské architektury na kulturu Normanské Sicílie.Podél horní části vnějších stěn běží vlys nesoucí dedikační nápis;Přestože je jeho text v řečtině, jeho architektonická forma odkazuje na islámskou architekturu severní Afriky.Zapuštěné výklenky na vnějších stěnách pocházejí také z islámské architektonické tradice.V interiéru nese řada dřevěných paprsků na základně kupole malovaný nápis v arabštině;Text je odvozen z křesťanské liturgie (hymnu Epinikios a Velká doxologie).Kostel se také chlubil komplikovaným párem vyřezávaných dřevěných dveří, dnes instalovaných v jižní fasádě západního prodloužení, která se silně týká uměleckých tradic Fatimid Severní Afriky