Description
Porta Sant'Agata est une porte historique de Palerme. Il est né à l'époque normande et son nom vient de l'église voisine de Sant'Agata la Pedata, en l'honneur de Sant'Agata. La porte a récemment fait l'objet d'une restauration en 1983, ce qui l'a rendue plus visible grâce à l'agrandissement de la place devant.
Il constitue l'un des plus anciens témoignages des remparts médiévaux. Le Di Giovanni, dans la topographie de Palerme, précise qu’aucun document n’indique qu’il a été reconstruit ou transformé et que, même après la restauration des murs voisins après la longue guerre des Vêpres, il semble que la porte n’ait subi aucune transformation. Une fresque représentant la Madonna del Carmine, peinte dans l'espace situé entre les deux arches, et les figures de deux anges qui se trouvaient dans les lunettes ont disparu. Il est probable que la porte ait été nommée d'après le Saint en raison de la proximité de l'église du même nom qui se dresse le long de la Via del Vespro.
De là, en effet, selon la tradition, au début de l'année 251, le jeune Catanais, réfugié à Palerme dans le district de Guilla pour échapper à la persécution, devait passer pour quitter la ville et revenir à Catane. . À ce moment-là, il s'arrêtait pour attacher une chaussette, laissant l'empreinte sur une pierre. Et ici, la foule de la ville a construit une église appelée Sant'Agata de petra ou Sant'Agata la marche: certainement une très ancienne église, même si son origine n’est pas connue avec précision. La porte, cependant, est déjà mentionnée dans certains documents de vente de 1275. De Porta Sant'Agata, le 31 mars 1282, les habitants de Palerme se rendirent pour aller célébrer les Vêpres et, de la même porte, la multitude agitée revint se rebeller contre les Angevins avec cette émeute. connu comme les vêpres siciliennes.
Il y a une histoire ou une légende rapportée par Farello, dont le protagoniste est un brave chevalier normand. En 1071, année de la cessation de la domination arabe, lors du siège de Palerme, les Arabes, qui ne possédaient que le chef-lieu, se sentirent en sécurité au point de se moquer du haut des murs des troupes commandées par Ruggero et Roberto Guiscardo, et même de tenir les portes urbaines s'ouvrent. En se battant, un chevalier normand, voyant Porta Sant'Agata ouverte, encouragé le cheval, entra dans la ville avec une grande impulsion, tuant à la lance un Sarrasin qui gardait la porte; les autres Sarrasins fermèrent la porte pour la saisir mais, pressant vivement son cheval, parvint à se rendre à l'autre porte et sortit pour revenir en toute sécurité dans le champ.
L'architecture de la Porta est très ancienne, bien qu'il ne soit pas facile de dire que c'est l'originale de la période normande. La porte est composée de pierres entaillées à deux arches, une plus saillante qui se termine par une pointe, l'autre plus à l'intérieur de la porte qui est arrondie. Notez l’influence de la culture arabe et byzantine florissante dans l’élégance raffinée des arcs, dans la taille de la pierre et dans l’effet clair-obscur mesuré, due aux protubérances de certaines structures par rapport à d’autres plus encastrées, et enfin aux fresques qui contrastent avec la couleur pierre de tuf, pris des tons très raffinés.
Il s'agit d'une porte à un seul arc avec un arc ogival externe, qui est défini par de grandes pierres de taille; la partie interne a une arche abaissée. Les fresques qui l'ont décoré à l'origine ont maintenant disparu. La Lorta est insérée à l'intérieur des remparts médiévaux, dont il reste encore une trace. Récemment, lors de la restauration, la place avant a été adaptée, réaménagée et améliorée esthétiquement.
Il constitue l'un des plus anciens témoignages des remparts médiévaux. Le Di Giovanni, dans la topographie de Palerme, précise qu’aucun document n’indique qu’il a été reconstruit ou transformé et que, même après la restauration des murs voisins après la longue guerre des Vêpres, il semble que la porte n’ait subi aucune transformation. Une fresque représentant la Madonna del Carmine, peinte dans l'espace situé entre les deux arches, et les figures de deux anges qui se trouvaient dans les lunettes ont disparu. Il est probable que la porte ait été nommée d'après le Saint en raison de la proximité de l'église du même nom qui se dresse le long de la Via del Vespro.
De là, en effet, selon la tradition, au début de l'année 251, le jeune Catanais, réfugié à Palerme dans le district de Guilla pour échapper à la persécution, devait passer pour quitter la ville et revenir à Catane. . À ce moment-là, il s'arrêtait pour attacher une chaussette, laissant l'empreinte sur une pierre. Et ici, la foule de la ville a construit une église appelée Sant'Agata de petra ou Sant'Agata la marche: certainement une très ancienne église, même si son origine n’est pas connue avec précision. La porte, cependant, est déjà mentionnée dans certains documents de vente de 1275. De Porta Sant'Agata, le 31 mars 1282, les habitants de Palerme se rendirent pour aller célébrer les Vêpres et, de la même porte, la multitude agitée revint se rebeller contre les Angevins avec cette émeute. connu comme les vêpres siciliennes.
Il y a une histoire ou une légende rapportée par Farello, dont le protagoniste est un brave chevalier normand. En 1071, année de la cessation de la domination arabe, lors du siège de Palerme, les Arabes, qui ne possédaient que le chef-lieu, se sentirent en sécurité au point de se moquer du haut des murs des troupes commandées par Ruggero et Roberto Guiscardo, et même de tenir les portes urbaines s'ouvrent. En se battant, un chevalier normand, voyant Porta Sant'Agata ouverte, encouragé le cheval, entra dans la ville avec une grande impulsion, tuant à la lance un Sarrasin qui gardait la porte; les autres Sarrasins fermèrent la porte pour la saisir mais, pressant vivement son cheval, parvint à se rendre à l'autre porte et sortit pour revenir en toute sécurité dans le champ.
L'architecture de la Porta est très ancienne, bien qu'il ne soit pas facile de dire que c'est l'originale de la période normande. La porte est composée de pierres entaillées à deux arches, une plus saillante qui se termine par une pointe, l'autre plus à l'intérieur de la porte qui est arrondie. Notez l’influence de la culture arabe et byzantine florissante dans l’élégance raffinée des arcs, dans la taille de la pierre et dans l’effet clair-obscur mesuré, due aux protubérances de certaines structures par rapport à d’autres plus encastrées, et enfin aux fresques qui contrastent avec la couleur pierre de tuf, pris des tons très raffinés.
Il s'agit d'une porte à un seul arc avec un arc ogival externe, qui est défini par de grandes pierres de taille; la partie interne a une arche abaissée. Les fresques qui l'ont décoré à l'origine ont maintenant disparu. La Lorta est insérée à l'intérieur des remparts médiévaux, dont il reste encore une trace. Récemment, lors de la restauration, la place avant a été adaptée, réaménagée et améliorée esthétiquement.