Beskrivning
Kyrkan Santa Maria Dell'ammiraglio, säte för församlingen Parrocchia San Nicolò Dei Greci (Klisha e Shën Kollit Së Arbëreshëvet på Albanska), vanligtvis kallad Martorana, med utsikt över Piazza Bellini i Palermo, Sicily, södra Italy.Kyrkan tillhör eparkin av Piana degli albanesi från den italo-albanska katolska kyrkan, ett stift som inkluderar de albanska samhällena på Sicilien som officierar liturgin enligt den bysantinska riten på det antika grekiska språket.
Kyrkan kännetecknas av mångfalden av stilar som möts, eftersom den med århundradens följd berikades av olika andra smaker inom konst, arkitektur och kultur.Idag är det faktiskt som ett kyrkhistoriskt monument, resultatet av flera omvandlingar, också föremål för skydd.
Namnet Ammiraglio ("Admiral") härrör från grundaren av kyrkan, den grekiska admiralen och huvudministern för King Roger II av Sicilien, George of Antioch.Stiftelsens stadga för kyrkan (som ursprungligen var östlig ortodox), på grekiska och arabiska, bevaras och går till 1143;Byggandet kan redan ha börjat vid denna tidpunkt.Kyrkan hade verkligen avslutats av George död 1151, och han och hans fru blev intresserade i Narthex.1184 besökte den arabiska resenären Ibn Jubayr kyrkan och ägnade senare en betydande del av sin beskrivning av Palermo till dess beröm och beskrev den som "det vackraste monumentet i världen."Efter de sicilianska vespersna 1282 samlades öns adel i kyrkan för ett möte som resulterade i att den sicilianska kronan erbjuds Peter III i Aragon.
1193-94 grundades ett kloster av benediktinska nunnor på angränsande egendom av Eloisa Martorana.1433-34, under regeringen av kung Alfonso från Aragon, absorberade detta kloster kyrkan, som sedan dess ofta har känt sig som La Martorana.Nunnorna modifierade i stor utsträckning kyrkan mellan 1500 -talet och 1700 -talet, vilket gjorde stora förändringar i strukturen och den inre dekorationen.
Martoranas nunnor var kända för sin gjutna Marzipan, som de gjorde i form av olika frukter.Även om klostret inte längre finns, är Frutta di Martorana fortfarande en av Palermos mest kända och distinkta livsmedel.
1935 återvände Benito Mussolini kyrkan till kontrollen av Palermos grekiska ortodoxa samhälle.Idag används den av den italo-grekiska katolska kyrkan för sina tjänster och delar katedralstatus med kyrkan San Demetrio i Piana Degli Albanesi.
Den ursprungliga kyrkan byggdes i form av en kompakt tvärs kvadrat ("grekisk korsplan"), en vanlig södra italiensk och siciliansk variation på den vanliga mellersta byzantinska kyrktypen.De tre APSerna i öst gränsar direkt på NAO: erna, istället för att separeras av en ytterligare vik, som vanligt i samtida byzantinsk arkitektur på Balkan och Mindre Asien.Under det första århundradet av dess existens utvidgades kyrkan i tre distinkta faser;först genom tillägget av en narthex för att hysa gravarna från George of Antioch och hans fru;Nästa genom tillägget av en Forehall;och slutligen genom byggandet av en centralt anpassad campanile i väster.Campanile, som är rikt dekorerad med tre beställningar av bågar och stugor med mullionerade fönster, fungerar fortfarande som huvudingången till kyrkan.Betydande senare tillägg till kyrkan inkluderar den barockfasaden som idag vetter mot piazza.I slutet av 1800-talet försökte historiskt sinnade restauratörer återlämna kyrkan till sitt ursprungliga tillstånd, även om många delar av barockändringarna kvarstår.
Vissa element i den ursprungliga kyrkan, särskilt dess yttre dekoration, visar påverkan av islamisk arkitektur på Norman Siciles kultur.En frise som bär en dedikerande inskription går längs toppen av ytterväggarna;Även om dess text är på grekisk, hänvisar dess arkitektoniska form den islamiska arkitekturen i Nordafrika.De infällda nischerna på ytterväggarna härstammar också från den islamiska arkitektoniska traditionen.I interiören har en serie träbalkar vid kupolens bas en målad inskription på arabiska;Texten härstammar från den kristna liturgin (Epinikios -hymnen och den stora doxologin).Kyrkan skröt också ett utarbetat par snidade trädörrar, idag installerade i den södra fasaden av den västra förlängningen, som hänför sig starkt till de konstnärliga traditionerna i Fatimid Nordafrika
Kyrkan kännetecknas av mångfalden av stilar som möts, eftersom den med århundradens följd berikades av olika andra smaker inom konst, arkitektur och kultur.Idag är det faktiskt som ett kyrkhistoriskt monument, resultatet av flera omvandlingar, också föremål för skydd.
Namnet Ammiraglio ("Admiral") härrör från grundaren av kyrkan, den grekiska admiralen och huvudministern för King Roger II av Sicilien, George of Antioch.Stiftelsens stadga för kyrkan (som ursprungligen var östlig ortodox), på grekiska och arabiska, bevaras och går till 1143;Byggandet kan redan ha börjat vid denna tidpunkt.Kyrkan hade verkligen avslutats av George död 1151, och han och hans fru blev intresserade i Narthex.1184 besökte den arabiska resenären Ibn Jubayr kyrkan och ägnade senare en betydande del av sin beskrivning av Palermo till dess beröm och beskrev den som "det vackraste monumentet i världen."Efter de sicilianska vespersna 1282 samlades öns adel i kyrkan för ett möte som resulterade i att den sicilianska kronan erbjuds Peter III i Aragon.
1193-94 grundades ett kloster av benediktinska nunnor på angränsande egendom av Eloisa Martorana.1433-34, under regeringen av kung Alfonso från Aragon, absorberade detta kloster kyrkan, som sedan dess ofta har känt sig som La Martorana.Nunnorna modifierade i stor utsträckning kyrkan mellan 1500 -talet och 1700 -talet, vilket gjorde stora förändringar i strukturen och den inre dekorationen.
Martoranas nunnor var kända för sin gjutna Marzipan, som de gjorde i form av olika frukter.Även om klostret inte längre finns, är Frutta di Martorana fortfarande en av Palermos mest kända och distinkta livsmedel.
1935 återvände Benito Mussolini kyrkan till kontrollen av Palermos grekiska ortodoxa samhälle.Idag används den av den italo-grekiska katolska kyrkan för sina tjänster och delar katedralstatus med kyrkan San Demetrio i Piana Degli Albanesi.
Den ursprungliga kyrkan byggdes i form av en kompakt tvärs kvadrat ("grekisk korsplan"), en vanlig södra italiensk och siciliansk variation på den vanliga mellersta byzantinska kyrktypen.De tre APSerna i öst gränsar direkt på NAO: erna, istället för att separeras av en ytterligare vik, som vanligt i samtida byzantinsk arkitektur på Balkan och Mindre Asien.Under det första århundradet av dess existens utvidgades kyrkan i tre distinkta faser;först genom tillägget av en narthex för att hysa gravarna från George of Antioch och hans fru;Nästa genom tillägget av en Forehall;och slutligen genom byggandet av en centralt anpassad campanile i väster.Campanile, som är rikt dekorerad med tre beställningar av bågar och stugor med mullionerade fönster, fungerar fortfarande som huvudingången till kyrkan.Betydande senare tillägg till kyrkan inkluderar den barockfasaden som idag vetter mot piazza.I slutet av 1800-talet försökte historiskt sinnade restauratörer återlämna kyrkan till sitt ursprungliga tillstånd, även om många delar av barockändringarna kvarstår.
Vissa element i den ursprungliga kyrkan, särskilt dess yttre dekoration, visar påverkan av islamisk arkitektur på Norman Siciles kultur.En frise som bär en dedikerande inskription går längs toppen av ytterväggarna;Även om dess text är på grekisk, hänvisar dess arkitektoniska form den islamiska arkitekturen i Nordafrika.De infällda nischerna på ytterväggarna härstammar också från den islamiska arkitektoniska traditionen.I interiören har en serie träbalkar vid kupolens bas en målad inskription på arabiska;Texten härstammar från den kristna liturgin (Epinikios -hymnen och den stora doxologin).Kyrkan skröt också ett utarbetat par snidade trädörrar, idag installerade i den södra fasaden av den västra förlängningen, som hänför sig starkt till de konstnärliga traditionerna i Fatimid Nordafrika